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连江与马祖的不解之缘
新闻来源于:福建党史月刊 发表于:2012-10-18 11:14:26 浏览10次
 

连江与马祖的不解之缘

林承祥

马祖,西距连江县黄岐半岛4.31海里,东距台湾基隆21l公里,总面积29.6平方公里,有南竿、北竿、东引、高登等大小岛礁36个,常住居民5000多人。马祖列岛孤悬东海,长年受风浪侵蚀,地貌独特,林木葱郁,海天一色,风光秀丽,素有“海上公园”、“海上桃花园”之美称。连江与马祖民众自古以来就血缘相亲、语言相通、习俗相同,往来频繁,联系密切,两岸同胞结下了不解之缘,有着深厚的地缘、血缘、神缘、文缘、商缘关系。

独特的地缘

连江黄岐与马祖隔海相望,两岸民众称黄岐为“里山”,马祖为“外山”,最近处仅距9.25公里,乘船仅需25分钟,是祖国大陆离马祖最近的地方。天晴时,在黄岐不用望远镜就能看到马祖岛上行驶的车辆,以及“枕戈待旦”巨幅战地宣传标语,“肉眼观马祖”是黄岐独特的一景。在黄岐的一些地方可接收到台湾“中华电信”的信号,而在马祖用中国移动、联通或天翼手机,与连江任何一个地方通话,算本地资费。

据《福建通志》记载,唐宋时期南竿岛属闽县,北竿岛属连江县,归永福乡崇德里,元至清属二十六都。民国时期南北竿均属连江管辖,初属第八区,设南竿、北竿2乡。1934年,连江县政府在马祖设南竿联保办公处,隶属连江县第11(黄岐)管辖。1936年,东引岛划归连江县。1949816日连江解放后,马祖被台湾当局盘踞,19569月,台湾当局在马祖设“连江县政府”,下辖3123个村,而祖国大陆有“连江县人民政府”,隔着马祖澳有相同地域的“连江县”,这在中国地名录上是独一无二的,因此,连江成为普通群众口中全国唯一“一县两制”的县份。

浓浓的血缘

马祖澳两岸人同根、神同宗、民同俗、语同音,马祖乡亲对连江有着非同寻常的深情厚谊。史载,唐宋开始,就有连江民众迁移到马祖诸岛,因岛上常有盗匪侵扰,岛民受害不浅,明代后迁岛居民渐多,自成村落。明嘉靖年间,倭寇横行,官府在岛上设哨防患,建烟墩报警。清初郑成功以马祖为反清复明活动基地,清廷于顺治十八年 (1661)厉行海禁和迁界,岛民被迫迁徙连江县城近郊,到康熙十九年(1680)才复界回迁。

马祖现有居民3000多户,登记户籍9944人,常住人口5100多人,姓氏以陈、林、王为主,主要来自福州市各县,福州语系,以长乐、连江居多,尤其黄岐不少人都有亲友在马祖。据不完全统计,连江现与台湾、马祖通婚4100多对,黄岐姑娘嫁马祖郎就有376人,两岸姻缘的延续,无疑使历史上长期形成的血浓于水的亲情更为深厚。

两地同胞同在马祖渔场捕捞作业,时常相聚船头下棋、打牌、饮酒、拉家常。两岸乡亲有福同享、有难同担。近年来,黄岐军警民共救护遇险遇难台湾、马祖船只48279人,受理涉台事件及台马船只纠纷81420人。就是在台湾当局严密控制下,两岸交往也未间断,就象走亲戚似的频繁,经常通过海上民间通道相互致意,互送礼物,马祖——连江这条剪不断的亲情丝线越拉越紧。

共同的神缘

马祖澳两岸民众共同信仰海峡和平女神——妈祖,马祖出版的《连江县志》把马祖岛得名缘于妈祖“卒负父尸”葬于马祖列为大事记头条。马祖岛有12座“妈祖庙”,信徒3000多人。连江各地至今还保存着70多座妈祖宫庙,信徒20多万人。

据史载,清康熙五十二年(1713)马祖南竿岛兴建妈祖庙,连江凤城妈祖庙闻讯,特地塑一尊分灵妈祖神像跨海赠送。连江城关妈祖祖庙1989年重修时,在东廊发现砌于照墙中的四块碑勒,均为清乾隆二十六年至五十九年间(17611794)三次重修妈祖庙时立,碑文记载清代连江绿营戍台官兵及来往于马祖列岛海域从事盐运贸易的商人,踊跃为妈祖庙捐献香烛费简况,是马祖澳两岸共同信仰妈祖的佐证。

在两岸乡亲被一道人为的海峡藩篱隔断之时,许多马祖民众经常在海边眺望仅一水之隔的祖籍故地,祈求妈祖保佑早日实现两岸自由往来。

近年来,回连江探亲、旅游、洽谈贸易的马祖同胞无不到妈祖庙朝圣进香,捐资赠匾。连江县成立了“妈祖文化研究会”,两岸以妈祖文化为主的宗教交流日益频繁,规模越来越大。2007311日,马祖妈祖文化交流团一行110位乡亲携马祖境天后宫妈祖金身,乘“闽珠2号”,跨海参加连江首届妈祖文化旅游节,受到连江县人民政府和民众的热情欢迎,由两地妈祖金身组成的庞大队伍,开始在连江城关进行一整天的巡游活动。连江共组织800余人的游神队伍和25个当地妈祖宫庙团队随行,两地民众共襄盛会,一时万人空巷,热闹非凡。期间还在城关妈祖庙举行马祖澳两岸妈祖文化学术报告会,两地专家、学者进行演讲和交流,此举将两岸妈祖文化交流推向新高潮。2008227-29日,连江县第二届妈祖文化节在头镇壶江岛隆重举行。马祖乡亲应邀组织南竿、北竿两个团,共150多人恭奉妈祖金身跨海参加巡游活动。连江共组织46座妈祖宫庙3500多位信众参加,观赏神游民众达7万余人。2011年农历三月,马祖岛经贸文化交流联谊会举办辛卯年“323”妈祖文化观光节活动。连江县妈祖文化研究会应邀组团250人,分两批前往马祖岛参加妈祖千秋圣诞祈福会。两岸共同的妈祖信仰,连结着两岸同胞的心。

密切的文缘

随着两岸关系缓和,连江与马祖民间文化交流十分活跃。每逢元旦,两岸乡亲同时燃放焰火,隔海相望,同赏烟花,共迎新年。每逢春节,连江县人民政府县长都要通过电波向马祖乡亲拜年,县邮政局局长向马祖邮政局局长寄送贺年卡,马祖上层人士曾多次来连江就两地经济、文化交流合作问题作深入商讨。马祖成立了闽东经济文化交流协会、马祖渔会等组织与连江台属联谊会、连江水产学会等交流、沟通、合作。

连江县闽剧团三次赴马祖公演,马祖体育会赴连江进行体育交流和观摩当地运动会,端午节,连江县举行龙舟赛,马祖同胞也踊跃派队参加。连江华侨中学与马祖高级中学签订校际合作协议,两校每年互派教师举办专题讲座,不定期交流教研成果;互派学生进行短期培训,利用每年夏令营活动加强两岸学生间的交流,马祖高中两批60位学生到连江官坞海洋开发有限公司进行为期一个月的水产养殖和轮机驾驶社会实践。原马祖高级中学校长、现为台北市连江同乡会理事长的曹金平先生发动旅台、旅马乡亲为华侨中学少数民族班贫困生捐资助学达48万元。

每逢节日,黄岐半岛的渔民向马祖输送“龙”、“狮”、“游神衣”、“高照灯”、“花灯”、鞭炮等大批节日庆典用品。《青芝乡讯》、《连江投资指南》等画报册,《放歌连江》电视音乐风光片及闽剧《甘国宝》等录像片不断输往马祖。马祖民众经常委托黄岐渔民代买代置诸如宫灯、民间乐器、高跷道具、寿山石雕、妈祖灯等物品。马祖知名人士曹原彰先生撰写的《福建名中医探奇》以及马祖小学校长林金炎撰写的《马祖列岛记》出版后分赠连江各界人士。马祖“连江县志编撰委员会”在马祖出版发行新《连江县志》四卷本,大陆连江的新县志上下两卷本也已出版发行,双方都渴望在马祖或连江开展修志学术交流,共修一套完整的《连江县志》。

广泛的商缘

两岸乡亲的经贸往来可追溯到唐代,黄岐半岛的定海村开辟为古甘棠港,架起连江与马祖、台湾海上贸易通道。连江、长乐等地渔民纷纷移居开发原来荒芜的马祖列岛,两地祖先在海上进行瓷器、食盐、鱼货、建材、副食品及生活日用品贸易。当时,连江浦口出产的精美瓷器由定海港输往马祖、台湾,这些瓷器至今作为文物保存在台马等地博物馆中。

改革开放后,黄岐从昔日的“前线阵地”摇身变为对台开放的窗口,相继设立台轮停泊点、对台渔工劳务输出点、黄岐台湾渔民事务工作站,吸引马祖乡亲络绎不绝前来贸易、探亲、观光,马祖的知名人士及民间社团也多次抵达连江、黄岐参访、洽谈、交流、合作。连江的海带、紫菜、鱼苗等水产品的养殖技术被传授到马祖。取消军管后,马祖变“战地政务”到“欢迎到马祖旅游”,充分利用独特的生态、人文、军事景观,极力打造旅游品牌,吸引连江及大陆民众前往“卡遛”(福州方言:旅游玩耍之意)。

黄岐渔民利用地域优势以及与马祖渔民的血缘关系,开展海上民间的“亲情贸易”。黄岐渔民每天凌晨起航,把农副产品和生活日用品运到约定的马祖附近海面,马祖渔民、商贩再从马祖开船出来交易。当初,贸易双方用渔船上的“单鞭带”(一种简易通信工具)喊话,相告交易货物的品种、数量,随着大陆电信业的发展,马祖人在黄岐购买当地的移动电话进行联络,有的还用上传真机、电子邮箱发订单。目前,马祖市场上60%左右的副食品、生活用品和建筑材料靠连江提供。遇强台风,交易停止几天,马祖市场就会出现“空市”,可见马祖军民在生活上对连江的依赖程度。马祖列岛淡水奇缺,未来如能建设连江——黄岐——马祖跨海引水工程,则对双方都利莫大焉。

这几年,台湾、马祖客商“登陆”投资办厂日渐增多,仅连江县就有39家台资企业,由于台湾当局的干扰,以前台商办厂急需的零配件需从香港转运,费力又费钱。

人为隔绝天怒人怨,两岸合作商机无限,马祖澳两岸的“连江人”无不希望全面“三通”,无不翘首以待,祈盼两岸和平统一,圆同胞之间多年的美好梦想。正象连江音乐名片中的原创歌曲《亲亲的两岸》所唱的:“盼归岩下五程,亲亲的两岸声相闻;都说两岸骨肉情,亲亲的一家同乡音;一轮盈盈海峡月,连江连着两岸心;待到月圆回归时,相亲相爱一家人”。如今美梦成真。20081215日,两岸“大三通”实现。1231日,中共中央总书记胡锦涛在纪念《告台湾同胞书》发表30周年座谈会上发表重要讲话,提出发展两岸关系六点意见。第二天(2009年元旦),150名马祖渔民从北竿白沙港驶抵黄岐渔港,航程仅短短的25分钟。黄岐码头沸腾了,锣鼓声、鞭炮声与澎湃的海潮声响成一片,奏出两岸同胞期盼大团圆的和谐乐章。20111122日,《黄岐(环马祖澳)旅游区发展总体规划》通过专家评审,两岸共同建设的环马祖澳旅游区将步入具体实施阶段,由此即将揭开了连江——马祖两岸共同发展新篇章。

(作者系中共连江县委常委、统战部长)

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